相手の力を利用せよ

（あなたがスクールカウンセラーならば）担任の先生が｢あれは非行少年だからどうしようもない｣と言ったら、｢ほう、そうなんですか｣と、耳を傾けて聴く。

教師が、非行少年はいかに扱いにくいかをとうとうとしゃべるから、｢ふんふん｣と感心しながら聞いて、それから、｢それにしても、先生、なんとかならんでしょうかね｣と言ってみる。

おもしろいもので、突き放していた教師のほうから、｢いや、こんないいところもチラッと見えたりするんですよ｣などと言うようになる。そうしたら、すかさず｢さすが先生、生徒のことよく見てますな｣と感心していたら、その先生も変わってくる。

人間は関係の中に生きているから、全体の中でイメージを合わせていくがかんじん。一人が変わることで、全体が変わってきたりする。全体が見えていなければならない。

仕事に陶酔する日本人

仕事が好きな人はそれが遊びにもなっている。

仕事の中に｢聖なる世界｣も入っている。

勤勉に働くことが日本人の倫理観にかない、そうしているほうが快い。

｢職人気質（かたぎ）｣という言葉にも象徴されるように、仕事であろうとなんであろうと、ひとつのことをやるとなったら、とことん突きつめないと気がすまないところがある。

そうすることに、宗教的、倫理的陶酔を感じて、快い。

必然的に日本人は仕事時間が長くなりがち。

｢タイミングの妙味｣がたまらない

（継続しているカウンセリングで）こちらが完璧に体調を整えて、来たらこう言おうと待っていると、やってくるなり、｢先生、（先日の話）やっぱりやめました｣などと言われ、拍子抜けしてしまうことがよくある。

（カウンセリングに）いつも遅刻してくる人がいる。次回には｢遅刻するなら、もう会わない｣と言おうと思って待っていたら、きちんと時間通りにやって来たりする。

一生懸命やって、共感の場ができてくると、そういうことがピタッピタッとはまってくる。

人間の心の微妙さによほど注意

もっと深いことも関わっているのだろうけど、はっきりとは意識できないものも、ある段階では、可能なかぎり言語化していくことが必要。

あまり言語化を焦りすぎると、どうしても上滑りになって、深い部分が捨てられてしまう。

言語化する場合にも、どの程度まで表現できているかということを、いつもわきまえていなければならない。

それをいつ、どのように表現するかということも重要。

いったん言語化されると、あたかもそれがすべてであるかのような錯覚を招きがち。

もっとも困るのは、ある事例研究を読んでいたく感激し、｢あの方法がいちばん正しい｣とか、｢あれしかない｣とか思ってしまうこと。

末梢的（まっしょうてき）なところを普遍化するというのがいちばんこわい。

微妙な人間の心をあつかうときには、よほど注意しなければならない。

読みながら｢うーん、こういう部分は、わりと常識的な意見だよなあ｣とか油断していると、読む側のユルさをズバッと突いてくる箇所がある。

自分のユルさを改めて感じた。